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《北大藝術評論》由3044am永利集團主辦，系以藝術學科所包含的各學科領域的研究為主的純學術性學術集刊，由商務印書館出版發(fā)行，每年兩輯，設專論、焦點話題、藝術學前沿、各體藝術評論、藝術史研究、譯文、書評等欄目。
《北大藝術評論》依托3044am永利集團深厚的藝術人文資源和悠遠的藝術教育、藝術研究傳統(tǒng)，聯(lián)系國內(nèi)外藝術學科的知名學者和學術新銳，立足史論，倡揚積極介入的當下批評實踐，推介最新的藝術學學術成果，激發(fā)跨學科跨文化的交流與對話，以促進藝術學學科的理論建設和批評實踐，并以此探索“道”與“藝”、學與思的融合，建設有中國特色的藝術學學科體系。
本刊竭誠歡迎學界同仁賜稿，文章體裁不限，以學術價值和專業(yè)規(guī)范為標準?，F(xiàn)誠意稿約如下：
一．本刊所涉及的范圍包含藝術學理論、藝術史、藝術批評、美術研究、戲劇影視研究、音樂舞蹈研究、文化藝術管理研究等。
二．來稿一般在1萬字以內(nèi)。歡迎5、6千字左右的有見解、有深度的批評文章。重大選題則不限字數(shù)。
三．文章請附200-500字內(nèi)容提要和3-5個關鍵詞（中英對照）。
四．文章請另紙附作者信息和聯(lián)系方式。如是基金項目，也請注明。
五．來稿實行匿名評審，未獲采用者不退稿，但會在三月內(nèi)答復是否刊用。一經(jīng)刊用，即付稿酬。稿酬從優(yōu)。
六．來稿需尚未發(fā)表。如已在網(wǎng)絡登載傳播，視同發(fā)表。
七．來稿文責自負。如有抄襲、復制或侵犯他人著作權等情況，由投稿人負擔法律責任。
八．文章正文請使用小四號宋體，注釋采用小五號宋體，引文使用小號仿宋，段落行距要求1.15倍行距，所附圖片要求在300萬像素以上。
九．注釋格式：注釋采用腳注。
郭雅儒：《山西自然災害》，山西科學教育出版社1989年版，第123頁。
郭雅儒主編：《山西自然災害史料》，山西科學教育出版社1989年版，第123—124頁。
3.如果是外國人著作，則為（兩種格式全書擇一統(tǒng)一）：
[美]韓丁著，韓倞等譯，：《翻身——中國一個村莊的革命紀實》，北京出版社1980年版，第254頁。
[美]韓丁：《翻身——中國一個村莊的革命紀實》，韓倞等譯，北京出版社1980年版，第254頁。
4.如果引文為二次引用，一定要標明“轉(zhuǎn)引自”：
陳元：《論人民公社時期工分制》，轉(zhuǎn)引自楊勛主編《中國農(nóng)村社會經(jīng)濟的變遷》，山西經(jīng)濟出版社1993年版，第365頁。
5.如果是析出文獻，即引用某本文集中的某一篇論文（“載”字也可以用“見”替代，但全書應當統(tǒng)一）：
鐘文：《非線性規(guī)劃在可燃毒物配置中的應用》，載趙偉主編：《運籌學的理論與應用》，西安電子科技大學出版社1996年版，第347頁。
6.關于引用雜志文章的最基本格式為（頁碼可省略）：
許明：《論集體化時代的中國農(nóng)村社會》，《中國農(nóng)村研究》1998年第6期。
雜志名和發(fā)表的期次信息之間不用加逗號。
《農(nóng)業(yè)部向李順達互助組等頒發(fā)愛國豐產(chǎn)獎狀》，《人民日報》1952年3月18日。
英文腳注中，項目之間都用逗號，書名和雜志名必須斜體，文章名不用斜體，最后不用句號，用下黑點，如果有頁碼的起止，則用pp，中英文混雜的外文腳注跟句號。
Natalie Davis,The Return of Martin Guerre,Cambridge:Harvard University Press，1983,p.44.
Natalie Davis,The Return of Martin Guerre,Cambridge:Harvard University Press，1983,pp.44-45.
此觀點到了20世紀80年代，學術圈出現(xiàn)異議，參見Natalie Davis,The Return of Martin Guerre,Cambridge:Harvard University Press，1983,pp.44-45。
舉例：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也?！保▌③摹段男牡颀垺で椴伞罚?/span>
改腳注為：劉勰：《文心雕龍·情采》。
古文腳注，一般作者加朝代，但鑒于某些作者很難確定朝代，故以國家圖書館版本信息為準，也可全書腳注統(tǒng)一不加作者朝代。
十．即日起歡迎并接受投稿。擬在2018年出版第三、四輯。
十一．聯(lián)系方式：
電子郵箱：[email protected]
通信地址：100871 北京市海淀區(qū)3044am永利集團《北大藝術評論》編輯部
3044am永利集團
《北大藝術評論》編輯部
《北大藝術評論》第一輯目錄
發(fā)刊詞
王一川 寫在《北大藝術評論》創(chuàng)刊之際
特 稿
葉 朗 傳承和弘揚中華美學精神的基礎性工程
柯蒂斯·卡特 追隨卡西爾：藝術和審美符號
特別策劃：“中華美學精神的當代傳承”筆談
王一川 理解“中華美學精神”的含義
彭吉象 中國傳統(tǒng)藝術精神之我見
朱良志 匪夷所思的美——談中華美學精神的一個典型例證
陳旭光 中華美學精神與中國藝術精神散論
向 勇 當代創(chuàng)意設計中的中華美學精神
唐金楠 互聯(lián)網(wǎng)時代中華美學精神傳播的機遇與挑戰(zhàn)
美學與藝術理論
彭 鋒 電影哲學：從理論到問題
劉 俊 攝影的誕生與藝術的終結：傳媒藝術的實踐前奏與研究前奏
藝術史
李 凇 父子宰相之心——關于唐代韓滉《五牛圖》與新出土的韓休墓壁畫之關聯(lián)性的初步思考
影視批評
李道新 跨國構型、國族想象與跨國民族電影史
厲震林、羅馨兒 2015 年國產(chǎn)電影表演美學述評
陳曉云 類型模式下的個性敘事——以《烈日灼心》和《解救吾先生》為例
張慧瑜 崛起時代的中國電影與新的中國故事——以近期國產(chǎn)商業(yè)大片、青春片和文藝片為例
視覺理論
藍 江 記憶與影像——論阿甘本的生命—影像哲學
姜宇輝 肉體之眼與不可見之力——貫穿尼采、巴塔耶與德勒茲的視覺之思
戲劇研究
顧春芳 論戲劇的詩性空間
彭萬榮 戲劇形態(tài)與戲劇編劇
音樂研究
劉小龍 獻給三軍將士的交響禮贊
——綜論冼星海《民族解放交響曲》 第三樂章“保衛(wèi)祖國”
伍維曦 西學文脈與“古典”音樂詩學
——查爾斯·羅森《古典風格：海頓、莫扎特、貝多芬》中譯本讀后
藝術傳播
林 一 中國文化藝術國際受眾的層次論
博士后論壇
崔朝陽 人文歷史情境中的藝術創(chuàng)作
——以“吳門畫派”為例
高 鵬 淺談數(shù)字化時代的美術館創(chuàng)新與實踐
——以國際美術館數(shù)字化實踐及今日未來館為例
邸含瑋 “粉絲戲劇”研究
拓 璐 新世紀中國“小妞電影”
百家藝譚
林祥雄 漫談中國畫的發(fā)展與演變
——閱讀《早報》現(xiàn)在封面《不為水墨求出路，做自己就好》觸感
學術動態(tài)
吳燕武、朱亮亮 宋代的視覺景象與歷史情境
——3044am永利集團“黌門對話”專家主題論壇綜述
李雨諫 電影史研究理論與方法：新材料、新思路、新方法
——第三屆3044am永利集團電影學博士生國際論壇綜述
婁 逸 影視藝術與傳媒文化的深度研討：前沿理論與熱點現(xiàn)場
——近期3044am永利集團“批評家周末”文藝沙龍學術綜述
《北大藝術評論》稿約
《北大藝術評論》第二輯目錄
特 稿
王一川 文化涵濡中的文論演變
馬丁·澤爾 美——一個小小的概念之旅
美學與藝術理論
朱良志 文人畫的十個問題
劉悅笛 從藝術的“審美定義”到“非審美”的反駁——論藝術界定的“比爾茲利—迪基之爭”
蕭 湛、陳 龍 為“野狐禪”正名—論梁宗岱美學及其在中國現(xiàn)代
美學史中的地位
彭 鋒 批評的界定
視覺理論
姜宇輝 機器眼，電影眼，與感知三境——德勒茲論實驗電影
電影及其幽靈——雅克·德里達訪談
雅克·朗西埃 無法忘卻的東西
腦即銀幕——吉爾·德勒茲關于“時間—影像”的訪談
艾米·維拉里喬 傳聲頭像與電視面孔
藝術史
黃新然 北京法海寺觀音造像的圖像藝術特征探究——兼論水月觀音造像之流變
陳書煥 “如畫的”與心靈表達：羅斯金的歷史理論
影視評論
陳旭光 近年中國電影的類型化路向與相關問題思考：本土化、雜糅性與體制內(nèi)的“作者性”
范志忠 國產(chǎn)網(wǎng)絡劇的類型化制作與營銷策略
李 洋 電影節(jié)研究的理論預設與方法——以戛納電影節(jié)為例
音樂研究
畢明輝 約翰·凱奇實驗音樂觀的深化與成熟
高研班學員論壇
李 立 試論電影史與藝術史的博弈
屈 波 空間的構筑與斗爭：中國現(xiàn)代美術的展示政治
李昌菊 青年美術家的視覺表達對象與方式——以第四、五屆全國青年美展為例
翟傳鵬 論電視劇《甄嬛傳》的歷史改編策略
學術動態(tài)
“華語生態(tài)電影”：概念、美學、實踐——3044am永利集團“批評家周末”文藝沙龍之二十一
寫在《北大藝術評論》創(chuàng)刊之際
王一川
《北大藝術評論》同讀者見面了。這是由3044am永利集團主辦的以藝術理論、藝術史和藝術批評為主要探討領域的學術集刊。漢語中的“集”字，金文大篆作，小篆作，其本義即“群鳥在木上也”（《說文》），指群鳥棲止于樹上，有聚合、會合之意?！对娊?jīng)? 周南? 葛覃》說“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”。本刊誠邀海內(nèi)外藝術學界同人會“集”于燕園之林木間，以文會友，以論交朋，共同就中外藝術潮流的今天、昨天和明天發(fā)出自己的“喈喈”之聲，以匯入當前學林的百家爭鳴之中。
在迎接3044am永利集團藝術學科100 周年和3044am永利集團建院（系）20 周年的時刻興辦這份集刊，自有一種意義和承當。自從蔡元培先生于1917 年1 月正式執(zhí)掌3044am永利集團并即銳意開拓中國現(xiàn)代高等藝術教育和藝術學科至今，藝術學科在北大已歷經(jīng)百年。在“五四”運動期間，北大不僅有《新青年》雜志，而且還有《每周評論》及學生自辦刊物《新潮》、《國民》和《國故》等，它們共同以“思想自由，兼容并包”的精神，縱論時代風云、社會變遷及思想變革，特別是在現(xiàn)代文藝思想、文藝創(chuàng)作及文藝批評等的變革方面做了重要的開拓，在全國產(chǎn)生了重大影響。今天新辟《北大藝術評論》集刊平臺，正是希望能自覺傳承北大的這份學術傳統(tǒng)，面對當今中外藝術現(xiàn)象與問題而展開我們的理論與評論工作。特別是，當前中國藝術發(fā)展迫切需要“高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。文藝批評要的就是批評，真正的批評才能成為推動中國藝術及中國文化健康發(fā)展的“重要力量”。
當現(xiàn)有相關學術期刊和集刊業(yè)已為數(shù)眾多之時，本刊之所以仍要辦，乃是源自學科主見形成后的靜心涵養(yǎng)和持守的自覺。自2011 年藝術學成為獨立學科門類以來，學院根據(jù)全國現(xiàn)有藝術學科格局和北大自身的學科傳統(tǒng)及定位，確立起以藝術學理論學科為核心并兼顧戲劇與影視學、美術學及音樂學的學科發(fā)展方略。這一方略要求自覺以藝術史論為重心，合力精心耕耘藝術學理論學科，并使之與上述其他學科相偕而行、協(xié)調(diào)發(fā)展。鑒于藝術學理論學科作為一級學科依然篳路藍縷（盡管源遠流長），且在各個藝術門類史的相互融通上體現(xiàn)鮮明的中國特色，故現(xiàn)在集中精力于這片一級學科處女地的潛心耕耘，尤有必要。恰如伏爾泰筆下“老實人”所說，“種咱們的園地要緊”。
設想和期待中的能持續(xù)投寄我們的學科主見及自覺的這片園地，大體應有（但不限于）如下重心：
第一，藝術新思想探詢。藝術新思想的誕生總來自于不同思想間的學術爭鳴。假如缺乏真正的新思想，就不足以引發(fā)質(zhì)疑；而不能在質(zhì)疑聲中站住腳，終究無力銜負新思想的使命。遙想先輩本著“思想自由，是世界大學的通例”的精神，“想稍稍開點風氣，請了幾個比較的有點新思想的人，提倡點新的學理，發(fā)布點新的印刷品，用世界的新思想來比較，用我的理想來批評……” 如今在走向北大藝術學科第二個百年里程的時刻，理應張開遠大的抱負和寬闊的襟懷，依托自由氣氛下平等探索與質(zhì)詢新思想的傳統(tǒng)，在藝術新思想的自由探詢及原創(chuàng)上競相啼鳴，為中國和世界藝術發(fā)展做出積極的理論建樹。
第二，藝術門類互通新探。中國“藝術學”的早期開拓者宗白華曾在“中國藝術心靈”視野中描繪中國宇宙觀、陰陽二氣、氣韻生動、生命的節(jié)奏等在中國書法、詩、繪畫和音樂等藝術門類中的相互融通式呈現(xiàn)。如此，努力在各藝術門類之間、特別是在各藝術門類史之間尋求跨門類相互比較及融通的可能性，以便在單一藝術門類理論及單一藝術門類史的持續(xù)研究基礎上開拓出具有普遍性品格的藝術理論和藝術史，正是本刊的選擇和承當?shù)闹匦闹?。這可能是該學科所賴以建立和發(fā)展的具有關鍵性和標志性意義、但在目前又仍屬亟待突破的難點之所在的基礎性問題域。
第三，藝術新潮評點。當前中國文藝或藝術新潮在其活躍中尤其需要真正的藝術論。百年前的北大文藝學科前輩們不僅敢于評點文藝新潮，而且本身就是文藝新潮的潮兒。蔡元培對“美育”的倡導、陳獨秀的“文學革命”論等新主張及魯迅刊于《新年》的白話小說《狂人日記》等，都相繼拉動了全國的文藝新潮。難怪會有“北大是為新的，改進的運動的先鋒”的評說。今天這份北大集刊也應以先輩的創(chuàng)新精神為典直面藝術創(chuàng)作、理論及評論之新現(xiàn)象、新問題，及時發(fā)出自己的獨立聲音，做出自主評判，并開展相互平等的對話與爭鳴，以期在當前中國文藝發(fā)展中真正起到批評的作用。
第四，藝術與生活的關系的新實踐。北大人歷來注重藝術與生活（人生）的新型系之理論探索及其實踐，特別強調(diào)以高遠的精神境界去引領藝術變革和改造人們的日生活世界。朱光潛早就提出“人生的藝術化”主張，葉朗先生勉勵今日北大人堅守“高遠的精神境界的追求” 。當前，如何讓理想主義的精神之光，“照亮”在其中商業(yè)美或?qū)徝蕾Y本已變得日趨活躍的藝術創(chuàng)作、鑒賞與教育，文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，藝術政與營銷等藝術與文化領域，引領其保持應有的精神境界、審美品位和文化氣度，恰是刊應有的關切。
當然，言不盡意，無法在此開列本刊的所有關注點，只是想約略說明我們所思所之焦點而已。歡迎各位方家和友朋聚集于《北大藝術評論》，予我們以支持和指點，發(fā)我們共同的和鳴之聲，一道為中國藝術及藝術評論邁向新境界盡一份綿薄之力。
載《北大藝術評論》第一輯 商務印書館2016年8月
