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一、北大藝術(shù)評論：
1、約稿啟事
《北大藝術(shù)評論》由3044am永利集團(tuán)主辦，系以藝術(shù)學(xué)科所包含的各學(xué)科領(lǐng)域的研究為主的純學(xué)術(shù)性學(xué)術(shù)集刊，由商務(wù)印書館出版發(fā)行，每年兩輯，設(shè)專論、焦點話題、藝術(shù)學(xué)前沿、各體藝術(shù)評論、藝術(shù)史研究、譯文、書評等欄目。
《北大藝術(shù)評論》依托3044am永利集團(tuán)深厚的藝術(shù)人文資源和悠遠(yuǎn)的藝術(shù)教育、藝術(shù)研究傳統(tǒng)，聯(lián)系國內(nèi)外藝術(shù)學(xué)科的知名學(xué)者和學(xué)術(shù)新銳，立足史論，倡揚積極介入的當(dāng)下批評實踐，推介最新的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)成果，激發(fā)跨學(xué)科跨文化的交流與對話，以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)和批評實踐，并以此探索“道”與“藝”、學(xué)與思的融合，建設(shè)有中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系。
本刊竭誠歡迎學(xué)界同仁賜稿，文章體裁不限，以學(xué)術(shù)價值和專業(yè)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)誠意稿約如下：
一．本刊所涉及的范圍包含藝術(shù)學(xué)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、美術(shù)研究、戲劇影視研究、音樂舞蹈研究、文化藝術(shù)管理研究等。
二．來稿一般在1萬字以內(nèi)。歡迎5、6千字左右的有見解、有深度的批評文章。重大選題則不限字?jǐn)?shù)。
三．文章請附200-500字內(nèi)容提要和3-5個關(guān)鍵詞（中英對照）。
四．文章請另紙附作者信息和聯(lián)系方式。如是基金項目，也請注明。
五．來稿實行匿名評審，未獲采用者不退稿，但會在三月內(nèi)答復(fù)是否刊用。一經(jīng)刊用，即付稿酬。稿酬從優(yōu)。
六．來稿需尚未發(fā)表。如已在網(wǎng)絡(luò)登載傳播，視同發(fā)表。
七．來稿文責(zé)自負(fù)。如有抄襲、復(fù)制或侵犯他人著作權(quán)等情況，由投稿人負(fù)擔(dān)法律責(zé)任。
八．文章正文請使用小四號宋體，注釋采用小五號宋體，引文使用小號仿宋，段落行距要求1.15倍行距，所附圖片要求在300萬像素以上。
九．注釋格式：注釋采用腳注。
00001. 關(guān)于引用圖書腳注的最基本格式為：
郭雅儒：《山西自然災(zāi)害》，山西科學(xué)教育出版社1989年版，第123頁。
00001. 若著作方式為主編、編著、編，則不可省略：
郭雅儒主編：《山西自然災(zāi)害史料》，山西科學(xué)教育出版社1989年版，第123—124頁。
3.如果是外國人著作，則為（兩種格式全書擇一統(tǒng)一）：
[美]韓丁著，韓倞等譯，：《翻身——中國一個村莊的革命紀(jì)實》，北京出版社1980年版，第254頁。
[美]韓?。骸斗怼袊粋€村莊的革命紀(jì)實》，韓倞等譯，北京出版社1980年版，第254頁。
4.如果引文為二次引用，一定要標(biāo)明“轉(zhuǎn)引自”：
陳元：《論人民公社時期工分制》，轉(zhuǎn)引自楊勛主編《中國農(nóng)村社會經(jīng)濟的變遷》，山西經(jīng)濟出版社1993年版，第365頁。
5.如果是析出文獻(xiàn)，即引用某本文集中的某一篇論文（“載”字也可以用“見”替代，但全書應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一）：
鐘文：《非線性規(guī)劃在可燃毒物配置中的應(yīng)用》，載趙偉主編：《運籌學(xué)的理論與應(yīng)用》，西安電子科技大學(xué)出版社1996年版，第347頁。
6.關(guān)于引用雜志文章的最基本格式為（頁碼可省略）：
許明：《論集體化時代的中國農(nóng)村社會》，《中國農(nóng)村研究》1998年第6期。
雜志名和發(fā)表的期次信息之間不用加逗號。
00001. 報紙腳注（版次可省略）：
《農(nóng)業(yè)部向李順達(dá)互助組等頒發(fā)愛國豐產(chǎn)獎狀》，《人民日報》1952年3月18日。
00001. 外文腳注：
英文腳注中，項目之間都用逗號，書名和雜志名必須斜體，文章名不用斜體，最后不用句號，用下黑點，如果有頁碼的起止，則用pp，中英文混雜的外文腳注跟句號。
Natalie Davis,The Return of Martin Guerre,Cambridge:Harvard University Press，1983,p.44.
Natalie Davis,The Return of Martin Guerre,Cambridge:Harvard University Press，1983,pp.44-45.
此觀點到了20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)圈出現(xiàn)異議，參見Natalie Davis,The Return of Martin Guerre,Cambridge:Harvard University Press，1983,pp.44-45。
00001. 文中注，根據(jù)全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室的社科基金資助項目出版的編輯規(guī)定， 統(tǒng)一不加文中注，文中注一律改為腳注。這主要針對古文典籍。
舉例：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也?！保▌③摹段男牡颀垺で椴伞罚?/span>
改腳注為：劉勰：《文心雕龍·情采》。
古文腳注，一般作者加朝代，但鑒于某些作者很難確定朝代，故以國家圖書館版本信息為準(zhǔn)，也可全書腳注統(tǒng)一不加作者朝代。
十．即日起歡迎并接受投稿。
十一．聯(lián)系方式：
電子郵箱：[email protected]
通信地址：100871 北京市海淀區(qū)3044am永利集團(tuán)《北大藝術(shù)評論》編輯部
3044am永利集團(tuán)
《北大藝術(shù)評論》編輯部
2、寫在《北大藝術(shù)評論》創(chuàng)刊之際
王一川
《北大藝術(shù)評論》同讀者見面了。這是由3044am永利集團(tuán)主辦的以藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評為主要探討領(lǐng)域的學(xué)術(shù)集刊。漢語中的“集”字，金文大篆作，小篆作，其本義即“群鳥在木上也”（《說文》），指群鳥棲止于樹上，有聚合、會合之意?！对娊?jīng)? 周南? 葛覃》說“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”。本刊誠邀海內(nèi)外藝術(shù)學(xué)界同人會“集”于燕園之林木間，以文會友，以論交朋，共同就中外藝術(shù)潮流的今天、昨天和明天發(fā)出自己的“喈喈”之聲，以匯入當(dāng)前學(xué)林的百家爭鳴之中。
在迎接3044am永利集團(tuán)藝術(shù)學(xué)科100 周年和3044am永利集團(tuán)建院（系）20 周年的時刻興辦這份集刊，自有一種意義和承當(dāng)。自從蔡元培先生于1917 年1 月正式執(zhí)掌3044am永利集團(tuán)并即銳意開拓中國現(xiàn)代高等藝術(shù)教育和藝術(shù)學(xué)科至今，藝術(shù)學(xué)科在北大已歷經(jīng)百年。在“五四”運動期間，北大不僅有《新青年》雜志，而且還有《每周評論》及學(xué)生自辦刊物《新潮》、《國民》和《國故》等，它們共同以“思想自由，兼容并包”的精神，縱論時代風(fēng)云、社會變遷及思想變革，特別是在現(xiàn)代文藝思想、文藝創(chuàng)作及文藝批評等的變革方面做了重要的開拓，在全國產(chǎn)生了重大影響。今天新辟《北大藝術(shù)評論》集刊平臺，正是希望能自覺傳承北大的這份學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，面對當(dāng)今中外藝術(shù)現(xiàn)象與問題而展開我們的理論與評論工作。特別是，當(dāng)前中國藝術(shù)發(fā)展迫切需要“高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。文藝批評要的就是批評，真正的批評才能成為推動中國藝術(shù)及中國文化健康發(fā)展的“重要力量”。
當(dāng)現(xiàn)有相關(guān)學(xué)術(shù)期刊和集刊業(yè)已為數(shù)眾多之時，本刊之所以仍要辦，乃是源自學(xué)科主見形成后的靜心涵養(yǎng)和持守的自覺。自2011 年藝術(shù)學(xué)成為獨立學(xué)科門類以來，學(xué)院根據(jù)全國現(xiàn)有藝術(shù)學(xué)科格局和北大自身的學(xué)科傳統(tǒng)及定位，確立起以藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科為核心并兼顧戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)及音樂學(xué)的學(xué)科發(fā)展方略。這一方略要求自覺以藝術(shù)史論為重心，合力精心耕耘藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科，并使之與上述其他學(xué)科相偕而行、協(xié)調(diào)發(fā)展。鑒于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科作為一級學(xué)科依然篳路藍(lán)縷（盡管源遠(yuǎn)流長），且在各個藝術(shù)門類史的相互融通上體現(xiàn)鮮明的中國特色，故現(xiàn)在集中精力于這片一級學(xué)科處女地的潛心耕耘，尤有必要。恰如伏爾泰筆下“老實人”所說，“種咱們的園地要緊”。
設(shè)想和期待中的能持續(xù)投寄我們的學(xué)科主見及自覺的這片園地，大體應(yīng)有（但不限于）如下重心：
第一，藝術(shù)新思想探詢。藝術(shù)新思想的誕生總來自于不同思想間的學(xué)術(shù)爭鳴。假如缺乏真正的新思想，就不足以引發(fā)質(zhì)疑；而不能在質(zhì)疑聲中站住腳，終究無力銜負(fù)新思想的使命。遙想先輩本著“思想自由，是世界大學(xué)的通例”的精神，“想稍稍開點風(fēng)氣，請了幾個比較的有點新思想的人，提倡點新的學(xué)理，發(fā)布點新的印刷品，用世界的新思想來比較，用我的理想來批評……” 如今在走向北大藝術(shù)學(xué)科第二個百年里程的時刻，理應(yīng)張開遠(yuǎn)大的抱負(fù)和寬闊的襟懷，依托自由氣氛下平等探索與質(zhì)詢新思想的傳統(tǒng)，在藝術(shù)新思想的自由探詢及原創(chuàng)上競相啼鳴，為中國和世界藝術(shù)發(fā)展做出積極的理論建樹。
第二，藝術(shù)門類互通新探。中國“藝術(shù)學(xué)”的早期開拓者宗白華曾在“中國藝術(shù)心靈”視野中描繪中國宇宙觀、陰陽二氣、氣韻生動、生命的節(jié)奏等在中國書法、詩、繪畫和音樂等藝術(shù)門類中的相互融通式呈現(xiàn)。如此，努力在各藝術(shù)門類之間、特別是在各藝術(shù)門類史之間尋求跨門類相互比較及融通的可能性，以便在單一藝術(shù)門類理論及單一藝術(shù)門類史的持續(xù)研究基礎(chǔ)上開拓出具有普遍性品格的藝術(shù)理論和藝術(shù)史，正是本刊的選擇和承當(dāng)?shù)闹匦闹弧＿@可能是該學(xué)科所賴以建立和發(fā)展的具有關(guān)鍵性和標(biāo)志性意義、但在目前又仍屬亟待突破的難點之所在的基礎(chǔ)性問題域。
第三，藝術(shù)新潮評點。當(dāng)前中國文藝或藝術(shù)新潮在其活躍中尤其需要真正的藝術(shù)論。百年前的北大文藝學(xué)科前輩們不僅敢于評點文藝新潮，而且本身就是文藝新潮的潮兒。蔡元培對“美育”的倡導(dǎo)、陳獨秀的“文學(xué)革命”論等新主張及魯迅刊于《新年》的白話小說《狂人日記》等，都相繼拉動了全國的文藝新潮。難怪會有“北大是為新的，改進(jìn)的運動的先鋒”的評說。今天這份北大集刊也應(yīng)以先輩的創(chuàng)新精神為典直面藝術(shù)創(chuàng)作、理論及評論之新現(xiàn)象、新問題，及時發(fā)出自己的獨立聲音，做出自主評判，并開展相互平等的對話與爭鳴，以期在當(dāng)前中國文藝發(fā)展中真正起到批評的作用。
第四，藝術(shù)與生活的關(guān)系的新實踐。北大人歷來注重藝術(shù)與生活（人生）的新型系之理論探索及其實踐，特別強調(diào)以高遠(yuǎn)的精神境界去引領(lǐng)藝術(shù)變革和改造人們的日生活世界。朱光潛早就提出“人生的藝術(shù)化”主張，葉朗先生勉勵今日北大人堅守“高遠(yuǎn)的精神境界的追求” 。當(dāng)前，如何讓理想主義的精神之光，“照亮”在其中商業(yè)美或?qū)徝蕾Y本已變得日趨活躍的藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞與教育，文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)政與營銷等藝術(shù)與文化領(lǐng)域，引領(lǐng)其保持應(yīng)有的精神境界、審美品位和文化氣度，恰是刊應(yīng)有的關(guān)切。
當(dāng)然，言不盡意，無法在此開列本刊的所有關(guān)注點，只是想約略說明我們所思所之焦點而已。歡迎各位方家和友朋聚集于《北大藝術(shù)評論》，予我們以支持和指點，發(fā)我們共同的和鳴之聲，一道為中國藝術(shù)及藝術(shù)評論邁向新境界盡一份綿薄之力。
載《北大藝術(shù)評論》第一輯 商務(wù)印書館2016年8月
3、《北大藝術(shù)評論》第一輯目錄
發(fā)刊詞
王一川 寫在《北大藝術(shù)評論》創(chuàng)刊之際
特 稿
葉 朗 傳承和弘揚中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)性工程
柯蒂斯·卡特 追隨卡西爾：藝術(shù)和審美符號
特別策劃：“中華美學(xué)精神的當(dāng)代傳承”筆談
王一川 理解“中華美學(xué)精神”的含義
彭吉象 中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神之我見
朱良志 匪夷所思的美——談中華美學(xué)精神的一個典型例證
陳旭光 中華美學(xué)精神與中國藝術(shù)精神散論
向 勇 當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計中的中華美學(xué)精神
唐金楠 互聯(lián)網(wǎng)時代中華美學(xué)精神傳播的機遇與挑戰(zhàn)
美學(xué)與藝術(shù)理論
彭 鋒 電影哲學(xué)：從理論到問題
劉 俊 攝影的誕生與藝術(shù)的終結(jié)：傳媒藝術(shù)的實踐前奏與研究前奏
藝術(shù)史
李 凇 父子宰相之心——關(guān)于唐代韓滉《五牛圖》與新出土的韓休墓壁畫之關(guān)聯(lián)性的初步思考
影視批評
李道新 跨國構(gòu)型、國族想象與跨國民族電影史
厲震林、羅馨兒 2015 年國產(chǎn)電影表演美學(xué)述評
陳曉云 類型模式下的個性敘事——以《烈日灼心》和《解救吾先生》為例
張慧瑜 崛起時代的中國電影與新的中國故事——以近期國產(chǎn)商業(yè)大片、青春片和文藝片為例
視覺理論
藍(lán) 江 記憶與影像——論阿甘本的生命—影像哲學(xué)
姜宇輝 肉體之眼與不可見之力——貫穿尼采、巴塔耶與德勒茲的視覺之思
戲劇研究
顧春芳 論戲劇的詩性空間
彭萬榮 戲劇形態(tài)與戲劇編劇
音樂研究
劉小龍 獻(xiàn)給三軍將士的交響禮贊
——綜論冼星?！睹褡褰夥沤豁懬?第三樂章“保衛(wèi)祖國”
伍維曦 西學(xué)文脈與“古典”音樂詩學(xué)
——查爾斯·羅森《古典風(fēng)格：海頓、莫扎特、貝多芬》中譯本讀后
藝術(shù)傳播
林 一 中國文化藝術(shù)國際受眾的層次論
博士后論壇
崔朝陽 人文歷史情境中的藝術(shù)創(chuàng)作
——以“吳門畫派”為例
高 鵬 淺談數(shù)字化時代的美術(shù)館創(chuàng)新與實踐
——以國際美術(shù)館數(shù)字化實踐及今日未來館為例
邸含瑋 “粉絲戲劇”研究
拓 璐 新世紀(jì)中國“小妞電影”
百家藝譚
林祥雄 漫談中國畫的發(fā)展與演變
——閱讀《早報》現(xiàn)在封面《不為水墨求出路，做自己就好》觸感
學(xué)術(shù)動態(tài)
吳燕武、朱亮亮 宋代的視覺景象與歷史情境
——3044am永利集團(tuán)“黌門對話”專家主題論壇綜述
李雨諫 電影史研究理論與方法：新材料、新思路、新方法
——第三屆3044am永利集團(tuán)電影學(xué)博士生國際論壇綜述
婁 逸 影視藝術(shù)與傳媒文化的深度研討：前沿理論與熱點現(xiàn)場
——近期3044am永利集團(tuán)“批評家周末”文藝沙龍學(xué)術(shù)綜述
4、《北大藝術(shù)評論》第二輯目錄
特 稿
王一川 文化涵濡中的文論演變
馬丁·澤爾 美——一個小小的概念之旅
美學(xué)與藝術(shù)理論
朱良志 文人畫的十個問題
劉悅笛 從藝術(shù)的“審美定義”到“非審美”的反駁——論藝術(shù)界定的“比爾茲利—迪基之爭”
蕭 湛、陳 龍 為“野狐禪”正名—論梁宗岱美學(xué)及其在中國現(xiàn)代
美學(xué)史中的地位
彭 鋒 批評的界定
視覺理論
姜宇輝 機器眼，電影眼，與感知三境——德勒茲論實驗電影
電影及其幽靈——雅克·德里達(dá)訪談
雅克·朗西埃 無法忘卻的東西
腦即銀幕——吉爾·德勒茲關(guān)于“時間—影像”的訪談
艾米·維拉里喬 傳聲頭像與電視面孔
藝術(shù)史
黃新然 北京法海寺觀音造像的圖像藝術(shù)特征探究——兼論水月觀音造像之流變
陳書煥 “如畫的”與心靈表達(dá)：羅斯金的歷史理論
影視評論
陳旭光 近年中國電影的類型化路向與相關(guān)問題思考：本土化、雜糅性與體制內(nèi)的“作者性”
范志忠 國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇的類型化制作與營銷策略
李 洋 電影節(jié)研究的理論預(yù)設(shè)與方法——以戛納電影節(jié)為例
音樂研究
畢明輝 約翰·凱奇實驗音樂觀的深化與成熟
高研班學(xué)員論壇
李 立 試論電影史與藝術(shù)史的博弈
屈 波 空間的構(gòu)筑與斗爭：中國現(xiàn)代美術(shù)的展示政治
李昌菊 青年美術(shù)家的視覺表達(dá)對象與方式——以第四、五屆全國青年美展為例
翟傳鵬 論電視劇《甄嬛傳》的歷史改編策略
學(xué)術(shù)動態(tài)
“華語生態(tài)電影”：概念、美學(xué)、實踐——3044am永利集團(tuán)“批評家周末”文藝沙龍之二十一
二、北大文化產(chǎn)業(yè)評論
1、編者按
2020年是我國全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的重要時間節(jié)點。作為小康社會的五項指標(biāo)之一，文化建設(shè)指標(biāo)包含了：覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟比重明顯提高、國際競爭力顯著增強，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富等內(nèi)容。為達(dá)成小康社會的文化建設(shè)指標(biāo)，2020年1月4日至1月5日，以“新使命：大國文創(chuàng)與文化小康”為主題的第十七屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇在3044am永利集團(tuán)舉辦。論壇廣邀文化和旅游產(chǎn)業(yè)主管部門負(fù)責(zé)同志、國內(nèi)外知名專家學(xué)者和業(yè)界精英共聚燕園，通過多元對話推動新時代文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的理論思考與實踐關(guān)懷，總結(jié)新中國成立七十周年我國文化和旅游發(fā)展的成就、經(jīng)驗與教訓(xùn)，力求為小康社會的全面建成集思廣益。近兩年文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承亦是炙手可熱的話題，文化遺產(chǎn)代表著民族的身份和記憶，也是一個國家文化發(fā)展繁榮的根基所在，只有珍視歷史上逐漸積累形成的寶貴文化遺產(chǎn)，才能為當(dāng)代社會的發(fā)展進(jìn)步提供不斷的精神源泉。以“文化遺產(chǎn)的多元保護(hù)與創(chuàng)意傳承”為主題的20193044am永利集團(tuán)藝術(shù)學(xué)國際博士生學(xué)術(shù)論壇文化產(chǎn)業(yè)分論壇于2019年8月30日-9月1日在3044am永利集團(tuán)召開，文化產(chǎn)業(yè)分論壇面向全球接收16-20位相關(guān)研究領(lǐng)域的青年學(xué)者的論文，分享研究成果，引發(fā)思想碰撞和經(jīng)驗交流。以上兩次會議中的優(yōu)秀論文成為本刊的主要稿件來源，此外，本刊還廣發(fā)《征稿啟事》，吸納了來自不同研究領(lǐng)域、擁有不同學(xué)術(shù)背景的學(xué)者投稿，共囊括優(yōu)秀論文15篇。
為加速推動《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》成為國際文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中知名學(xué)者研究成果發(fā)表的主要陣地，并入選南京大學(xué)中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI），《北大文化產(chǎn)業(yè)評論（2020）》繼續(xù)規(guī)范投稿要求、完善審稿程序，并將本年度收錄的稿件統(tǒng)籌于理論視野、前沿觀察、產(chǎn)業(yè)動態(tài)、區(qū)域熱點這四個固定欄目之下，有側(cè)重點的展現(xiàn)出不同角度、不同層次的文化產(chǎn)業(yè)研究視點。
在理論視野方面，所選論文涉及宏觀和微觀的不同層面：既有立足于我國目前文化藝術(shù)市場中存在的現(xiàn)象和問題，從宏觀層面入手，研究藝術(shù)體制和藝術(shù)資產(chǎn)的論文；也有從文化生產(chǎn)和消費的角度出發(fā)，將時代背景和行業(yè)特點結(jié)合起來，講述文化遺產(chǎn)村落和藝術(shù)場域結(jié)構(gòu)的研究。
在前沿觀察欄目中，本刊探討的話題包括城市空間更新、短視頻平臺的受眾接受度、實體書店的轉(zhuǎn)型、新型閱讀空間等：北京城市空間更新的核心邏輯在于通過構(gòu)建胡同創(chuàng)意空間場域，激活北京舊城空間改造，達(dá)到促進(jìn)社會生活發(fā)展、有機保留當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)格、構(gòu)建城市身份認(rèn)同等目的；進(jìn)入新時代后，非遺保護(hù)面臨著新的重大機遇：短視頻平臺成為宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新陣地，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容與現(xiàn)代科技巧妙結(jié)合，形成了以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化傳播新思路；實體書店在互聯(lián)的沖擊下已從單純的售書功能空間轉(zhuǎn)為追求好美生活的體驗空間。對消費者而言，實體書店則是從購書意義轉(zhuǎn)為旅游意義，因而在實體書店空間功能與意義轉(zhuǎn)換的背景下對實體書店空間規(guī)劃提出新的研究思路有其必要性；新型閱讀空間可以通過捏造原真性的方式，建構(gòu)以書籍品質(zhì)為核心的自然原真性，以創(chuàng)意設(shè)計為核心的原創(chuàng)原真性，以服務(wù)體驗為核心的附加原真性，以喚醒回憶為核心的延伸原真性以及以價值認(rèn)同為核心的影響原真性。
在產(chǎn)業(yè)動態(tài)上，學(xué)者多采用案例研究的方法闡釋某些行業(yè)門類的跨界發(fā)展和最新動向：在文商融合、文旅融合的背景下，演藝行業(yè)出現(xiàn)了眾多新業(yè)態(tài)，如表演藝術(shù)的發(fā)生地向劇場以外的非標(biāo)準(zhǔn)空間延伸，出現(xiàn)公共空間藝術(shù)節(jié)等；在全球化、工業(yè)生產(chǎn)、環(huán)境氣候壓力與新社會文化的共同影響下，傳統(tǒng)紡織手工藝人同紡織遺產(chǎn)社區(qū)與其他形式的傳統(tǒng)手工藝一樣面臨著巨大壓力，這不僅需要在新文化環(huán)境下重新識別傳統(tǒng)紡織遺產(chǎn)的價值，更要去激活紡織遺產(chǎn)群體適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力；數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新應(yīng)以數(shù)字版權(quán)價值鏈為基礎(chǔ)，充分利用區(qū)塊鏈的理念和技術(shù)特性重構(gòu)數(shù)字版權(quán)的確權(quán)、授權(quán)、維權(quán)、擴權(quán)等環(huán)節(jié)，拓展價值創(chuàng)造、價值傳遞、價值運作、價值分配等具體實施路徑；如今，電影已經(jīng)成為美術(shù)館中最為重要的展陳敘事形式之一，跨媒介語境下的電影需要適應(yīng)美術(shù)館作為藝術(shù)公共領(lǐng)域的公共性、空間性、互動性與共享性，在新技術(shù)的影響下喚起公共探討、打破感知邊界、創(chuàng)新互動方式、共享藝術(shù)觀念，從而更好地釋放電影的力量。
在區(qū)域熱點中，所選論文多以某個區(qū)域的現(xiàn)實問題來反映文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動態(tài)：韓國、日本在傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與利用方式上正在進(jìn)行的探索與創(chuàng)新，對于其他國家傳統(tǒng)工藝的復(fù)興頗具啟示；日本北海道曾被認(rèn)為是一片“無主之地”,近年來，其原住民族阿伊努民族文化的振興成為了民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要課題；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化傳承需要發(fā)揮市場開發(fā)和文化延續(xù)的雙重作用，地方創(chuàng)生理論在四川道明竹藝村鄉(xiāng)鎮(zhèn)開發(fā)非遺資源的過程中提供了正確指引。
本刊致力于把有價值的學(xué)術(shù)觀點、正確的文化導(dǎo)向傳播給廣大受眾，并期待文化產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)能夠產(chǎn)生更具創(chuàng)造性的良性互動。我們也真誠歡迎社會各界人士繼續(xù)關(guān)注和支持本刊。
——《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》編輯部
二、 《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》
1、期刊介紹
《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》（Peking University Cultural Industries Review）是3044am永利集團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)研究院和國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地聯(lián)合主辦的文化產(chǎn)業(yè)研究性學(xué)術(shù)期刊書（Jook, Journal Book），以學(xué)術(shù)期刊的方式編輯內(nèi)容，以圖書專著的形式出版發(fā)行，每年十二月付梓出版。
本刊以文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的理論性、批判性、歷史性和國際性的研究為主要內(nèi)容，重點探討當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱點和趨勢。同時歡迎人文與社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)以跨學(xué)科視角探討文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象的論文。本刊所秉持的理論性，是對西方文化產(chǎn)業(yè)典范的重新思考和中國本土概念體系的重新建構(gòu)；批判性，是對現(xiàn)實存疑的態(tài)度和自我辯證的思維；歷史性，是回顧過去和面向未來的文化時序；國際性，是對研究問題普世價值的關(guān)照和國際情境的借鑒。
本刊的目標(biāo)是成為國際文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中知名學(xué)者研究成果發(fā)表的主要陣地，同時也致力于入選南京大學(xué)中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）。
為進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以藝術(shù)學(xué)理論的二級學(xué)科構(gòu)建為方向，本刊針對文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研究動向和發(fā)展趨勢，設(shè)置以下固定欄目：理論視野、前沿觀察、產(chǎn)業(yè)動態(tài)、區(qū)域熱點。具體內(nèi)容包括但不限于以下領(lǐng)域：文化產(chǎn)業(yè)理論（基礎(chǔ)理論、史論研究）；文化產(chǎn)業(yè)要素（文化資源、文化技術(shù)、文化資本、文化資產(chǎn)）、文化產(chǎn)業(yè)組織管理（文化創(chuàng)意、領(lǐng)導(dǎo)力、文化經(jīng)營、文化金融）、文化產(chǎn)業(yè)社會治理（文化聚落、文化軟實力、文化治理）。
2、投稿須知
（一）文稿類型
論文文字中英文均可，但中文以簡體字為限，英文內(nèi)容不超過當(dāng)期篇幅的五分之一。同時本刊歡迎使用其他語言如日文、韓文、法文等來稿，經(jīng)審議通過，本刊將原文刊登。論文須是具原創(chuàng)性且完整學(xué)術(shù)格式的論文，中英文文稿篇幅不超過一萬字為宜。
（二）論文格式
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（2）本刊為統(tǒng)一文稿規(guī)格，編訂了論文撰稿體例，敬請參考遵循采用。來稿請以首頁（首頁注明：中文論文題目、作者姓名與任職機構(gòu)、通訊地址與電話等相關(guān)資料）、中文摘要（二百字以內(nèi)）與四至六個關(guān)鍵詞、英文摘要（二百字以內(nèi)）與四至六個關(guān)鍵詞、正文、注釋、參考書目及附錄（如有需要）為序，各項獨立起頁。
（3） 為便于本刊匿名審核論文，請勿在正文頁內(nèi)呈現(xiàn)作者姓名與任何可能辨識作者的資料。
（三）審查程序
（1）本刊的審查程序分為兩個階段。文稿投寄至本刊后，先由本刊編輯進(jìn)行初步審查工作。初步審查完成后，本刊編輯再將文稿交給兩至三名編輯委員進(jìn)行匿名審查，需時約六周。本刊編輯負(fù)責(zé)通知作者文稿審查的進(jìn)度與結(jié)果。
（2）第二階段審查完畢后，本刊編輯會將審查意見與文稿副本寄回作者。作者收到審查意見與副本后，可進(jìn)行文稿修改，并在十天之內(nèi)，將文稿寄回本刊。文稿最后版本確定后，作者不得再對文稿內(nèi)容進(jìn)行任何更改。
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（五）稿件交寄
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《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》編輯部
2021年3月